А. Смулянский - Эдип и женская сексуальность (17 ноября 2015) | Текст песни

• Тексты песен
• А. Смулянский
• Эдип и женская сексуальность (17 ноября 2015)

Женский вариант психосексуального развития, как известно, стал для Фрейда вызовом и камнем преткновения. Гипотеза о том, что становление женской сексуальности должно проходить через те же этапы эдипального комплекса, что и сексуальности мужской, несколько раз висела в его работах на волоске, подверглась множеству оговорок и правок и приняла более-менее устоявшийся вид лишь чудом. Задачей постфрейдовских аналитиков стала необходимость каким-то образом сберечь и укрепить эту фрейдовскую постройку – труд, отнявший у многих из них все силы, которые в противном случае могли быть пущены на выявление слепых пятен и несостыковок в устройстве женского сексуального влечения. При этом некоторое количество оппозиционных к Фрейду аналитиков, настаивающих на существовании «особого самостоятельного пути» становления женской сексуальности вне кастрации, по всей видимости, также не покидали пределов его собственной постановки вопроса.

Лишь в лакановскую эпоху появились первые полуофициальные признания, что задача описания женской сексуальности не сводится к выяснению права на эдипальное первородство и должна решаться на уровне, где вопрос кастрации приобретает новые черты для обоих полов.

Основные пункты изложения:

– Женское наслаждение, о котором идёт речь в лакановских поздних текстах, не является избытком «природного», неречевого инстинктивного характера. Не лишено оно также и формы – и тем самым всему символическому как тому, что понимается под «фаллическим», оно вовсе не противостоит. Напротив, оно коренится на уровне речи и свои видимые сегодня контуры обретает в связи с историческим процессом овладения женщинами порядком публичного высказывания и практиками литературного письма.

– Подобное овладение эквивалентно тому, что происходит на так называемой латентной стадии, сопряжённой с отказом от инструментов наслаждения и уходом субъекта на уровень, где ему приходится пользоваться для отправления фантазма определённого рода текстуальным творчеством. При этом стадия эта могла получить социальное воплощение только в эпоху окончания дискурса Господина и появления дискурса Университета.

Та борьба за женские права, свидетелями которой стала современность, имеет своим истоком и исходом не завоевание мужского мира и его привилегий, а завоевание права на отправление латентности и характерного для неё порядка наслаждения.

Литература: Жак Лакан, Семинары. Т. 5, «Образования бессознательного», глава IX «Отцовская метафора».
Т. 20, «Ещё», глава VI «Бог и наслаждение ( LA) женщины».